徐顯明發(fā)表主旨演講。主辦方供圖

　　10月18日，第十五屆墨子魯班學術(shù)研討會在滕州市開幕。會上，最高人民檢察院咨詢委員會副主任、教育部高等學校法學類專業(yè)教學指導委員會主任委員、山東大學原校長徐顯明在主旨演講中表示，墨子思想體系在科學觀、經(jīng)濟邏輯、法治理念與和平主張等方面對中國式現(xiàn)代化具有重大的借鑒意義。

　　“科學的每一次嘗試都具有價值，每一次‘失敗’都是在為‘登頂’鋪路。”徐顯明以自己百余次登泰山的經(jīng)歷為喻，強調(diào)科學探索需要寬容失敗、鼓勵試錯。

　　談及墨子的經(jīng)濟思想，他強調(diào)“交相利”不僅是倫理命題，更可視作商品交換、互惠互利的樸素市場理念。墨家以手工業(yè)者為主體，“他們創(chuàng)造的產(chǎn)品如果沒有交換，就無所謂利”。徐顯明認為，中國式現(xiàn)代化必須建立在高水平社會主義市場經(jīng)濟體制之上，墨學中關于“利”的思想，對深化要素流動、促進公平交換具有重要參考價值。

　　“我們要從古人的智慧中尋找共識——‘無訟’是法治的理想境界。” 在法治層面，他指出，中國古代四大思想流派儒、法、道、墨雖路徑各異，卻都不約而同追求“無訟”的社會理想。他認為，墨子的觀念是從激勵機制出發(fā)構(gòu)建法治社會的治理智慧——“通過興功業(yè)、用其才、使其有為，讓人不愿、也無需去觸犯法律。”

　　“教育是基礎，科技是關鍵，人才是根本。”徐顯明表示，墨子思想對于中國式現(xiàn)代化的啟發(fā)在于強調(diào)人文與科技的協(xié)同，對傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新因子的再發(fā)現(xiàn)。“墨子不僅能造‘木鳶’、創(chuàng)‘守城器’，其思想體系還能在制度設計、治理邏輯、文明理念上啟發(fā)后人。”（莊潤澤）